Blog cuarto periodo

Daniel Jaimes Guarin

Maria Fernanda Castro

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CONCILIO VATICANO ii

fue un colcnilio celebrado en Roma en la basílica de San Pedro durante los pontificados de Juan XXIII y Paulo VI, de los que ya hemos hablado anterior mente. Anunciado el 25 de enero de 1959, el pontífice pretendía renovar la Iglesia católica en convergencia con el mundo moderno y preparar la unidad de las diversas iglesias cristianas. Su discurso de apertura (11 de octubre de 1962) ante 2.540 padres conciliares de todo el mundo, esto provocó una honda impresión por su fuerza innovadora. Estuvo presidido por un colegio de doce cardenales presidentes y dirigido, a partir de la segunda etapa, por cuatro cardenales moderadores Celebrado a lo largo de cuatro sesiones, se caracterizó por la intensidad y la duración de los debates, con la aprobación de importantes decretos y constituciones sobre la Iglesia, el ecumenismo, la liturgia, la revelación, la Iglesia y el mundo contemporáneo, la labor pastoral de los obispos, la renovación de la vida religiosa, la libertad religiosa, etc. El discurso de inauguración pronunciado en San Pedro de Roma, el 11 de octubre de 1962, en presencia de 2450 padres conciliares, causó una impresión tan profunda, ya que proponía un programa innovador, se dividió en una serie de sesiones que a continuación desarrollaremos:

Primera Etapa: En el primer período comenzó el 13 de octubre de 1962- debido a su sugerencia del cardenal Achille Liénart fue de organización y tomas de posiciones, hubo una negación a elegir inmediatamente a los miembros que formarían parte del Concilio, sobretodo por los representantes no católicos, al final su participación fue de 45 personas en total. De los cinco esquemas presentados fueron rechazados tres por la asamblea. No se promulgó ningún texto. Se dedicaron tres reuniones a los medios de comunicación social, prensa, cine, radio y televisión (23, 24 y 26 de noviembre), hubo otras tres reuniones para tratar el esquema sobre la unidad y particularmente a la aproximación de Roma a los cristianos de Oriente.

Segunda etapa: En el segundo período (1963) se celebró bajo el pontificado de Pablo VI, ya que este había afirmado que su intención era la de proseguir la obra de Juan XXIII. Con el fin de aumentar la eficacia de los trabajos en la asamblea conciliar, nombró a cuatro "moderadores", que junto con el consejo presidencial, estaban encargados de dirigir los debates. Pero uno de los hecho más notables de este período fue la invitación al concilio auditores laicos.La segunda sesión se centró en la discusión del esquema sobre la Iglesia y, más concretamente, en el problema de la colegialidad episcopal.

Tercera etapa: El tercer período comenzó con dos novedades significativas: la admisión de mujeres en el concilio y el envío de observadores por parte de Constantinopla. En este el tercer período (1964)el interés se centro en la discusión del famoso "esquema XIII", sobre la iglesia y el mundo, la libertad religiosa, en las religiones no cristianas, particularmente centrándose en los judíos, en la Revelación, el apostolado laico, los seminarios, los puntos álgidos fueron los debates sobre ateísmo, el matrimonio y la guerra. promulgaron

Cuarta etapa: En el cuarto período (1965), en este período la labor fue muy intensa. Se realizo el texto de la declaración sobre la libertad religiosa, reformado varias veces. Promotor del concepto de libertad religiosa fue el episcopado centro europeo y norteamericano.

MARTIN LUTERO

Los principales rasgos de la vida de Martin Lutero fueron:

- fue un teólogo, fraile católico agustino recoleto y reformador religioso alemán

- en sus enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante. Inauguró la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo e influyó en las demás tradiciones protestantes.

- Su exhortación para que la Iglesia regresara a las enseñanzas de la Biblia impulsó la transformación del cristianismo y provocó la Contrarreforma, como se conoce a la reacción de la Iglesia Católica Romana frente a la Reforma protestante.

- Sus contribuciones a la civilización occidental fueron más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción.

- Hizo 95 indulgencias.

IGLESIA DURANTE EL RENACIEMIENTO

Ante esta cuestion se genera el desarrollo del pensamiento, esto da el surgimiento del renacimiento en este periodo la filosofia seria la esclava de la teologia, aunque la teologia explicaba su doctrina a traves de la teologia...

El principal repreentante de este periodo fue: Francis Bacon, aqui aparecen nuevas ciencias llamadas "ciencias experimentales"

Aqui se pasa de un teocentrismo a un antropocentrismo, es decir, se da un desalojo de Dios y se centra pirncipalmente en el Hombre, aqui se gestan dos grandes movimientos que fueron conocidos como herejias

1. Deismo.

El desimo se basaba en un grupo de personas que afriman que el hombre tiene una religion natural, el hombre no necesita que se le induzca o que se le enseñe a una religion o a una estructura religiosa

Los deistas daban la siguiente postulacion : "No queremos nada con el cristianismo, pero creemos en Dios"

2. Ateismo.

El ateismo es un movimiento que niega directamente la existencia de Dios para ellos "Dios no existe" ya que ellos explicaban que el hombre con Dios no tiene una completa libertad o no resalta coimpletamente la grandeza del hombre

En este periodo aparecen grandes respresentantes y grandes pensadores como lo son:

Sigmund Freud: fue un psiquiatra danes. para el Dios es la necesidad de afecto, el lo asocia como el complejo de edipo

Ludwing Feuerbach: Pensador aleman. el niega la existencia de un ser trscendente y se basa en lo antropologico, para el el hombre, es Dios

Federico Nietzche: Pensador aleman. el declara directamente la muerte de Dios

Jean Paul Sartre: pensador frances perteneciaente al existencialismo, Segun Sartre Dios no puede existir, por que si existiera este implicaria una serie de normas, lo que le impidiria al hombre ser totalmente libre

LA REFORMA PROTESTANTE

fue un movimiento religioso causado por varios religiosos politicos y pensadores que querian provocar un cambio profundo en europa occidental, este grupo fue apoyado políticamente por un importante grupo de príncipes y monarcas que protestaron contra una decisión de su emperador

La Reforma Protestante dependió del apoyo de algunas autoridades civiles para poder reformar iglesias cristianas de ámbito estatal. Los principales representantes de la Reforma Protestante fueron Martín Lutero y Juan Calvino.

Lutero desarrolla su ideologia en un contexto en que se destacaban la ilustracion, el desarrollo del arte, el renacimiento.

La iglesia afirmaba que el universo era geocentrico pero esto se descarta por el metodo cientifico y pasa a creerse en un heliocentrismo gracias a Galileo, Coperni y Keppler.
El Teocentrismo pasa a convertirse en Antropocentrismo.
Lutero propone la reforma que tenia un sentido bueno pero que desencadeno el cisma.

desde 1563 hasta 1517 surge el llamado Concilio de trento

este concilio excomulgo a Lutero y a sus seguidores, tambien establecio la doctrinaeclsial, formulo la autoridad papal, anatemizo a todo aquel que renegara de la iglesia

Aparece Francis Bacon y cuestiona a la iglesia

Francis Bacon fue el Hijo menor de Sir Nicholas Bacon, nombrado guardián del Gran Sello por la reina Isabel I. Su madre, Ann Cooke Bacon, segunda esposa de Sir Nicolás, era sobrina de Sir Anthony Cooke, hablaba cinco idiomas y estaba considerada como una de las mujeres más ilustradas de su época.
Aunque no se haya establecido con seguridad, hay razones para creer que Bacon recibió tutorías en su casa durante sus primeros años, y que su salud durante aquel periodo, al igual que con posterioridad, era delicada.

En 1573 ingresó en el Trinity College de Cambridge a la edad de 13 años, institución en la que cursó estudios hasta 1576, periodo que pasó en compañía de su hermano mayor Anthony.

En Cambridge, sus estudios de las diversas ciencias le llevaron a la conclusión de que los métodos empleados y los resultados obtenidos eran erróneos. Su reverencia por Aristóteles, del que, a pesar de todo, no parecía tener excesivo conocimiento, contrastaba con su desapego por la filosofía aristotélica. A su juicio, la filosofía precisaba de un verdadero propósito y nuevos métodos para alcanzar ese propósito. Con el primer germen de la idea que le consagraría, Bacon abandonó la universidad.

Bacon propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el razonamiento deductivo destacaba entonces a expensas del inductivo y creyó que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Para ello, el estudio que el hombre de ciencia

hace de los particulares debe realizarse mediante observaciones que deben validarse.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia Católica

Tal como afirma el Cardenal Martino en la presentación del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia: La doctrina social cristiana es parte integrante de la concepción cristiana de la vida, con la que el beato Papa Juan XXIII, en la encíclica Mater et magistra abría el camino, hace ya muchos años, a las sucesivas, importantes y profundas precisiones de Juan Pablo II

No obstante la primera encíclica social fue la Rerum novarum, escrita por León XIII el 15 de mayo de 1891, en el contexto de los eventos de naturaleza económica y social que se produjeron en el Siglo XIX como la Revolución Industrial y la "Cuestión obrera" dicha inquietud social no da inicio con dicho documento, pues la Iglesia considera que jamás se ha desinteresado de la sociedad.

La Iglesia deja claro que su doctrina social no es una tercera vía, un camino intermedio entre el capitalismo y el socialismo. Aunque, ofrece una crítica del socialismo y el capitalismo, no propone un sistema alternativo.

La doctrina social, además de dirigirse de forma primaria y específica a los hijos de la Iglesia, tiene un destino universal. La luz del Evangelio, que la doctrina social refleja sobre la sociedad, ilumina a todos los hombres: todas las conciencias e inteligencias son capaces de captar la profundidad humana de los significados y de los valores expresados en esta doctrina, así como la carga de humanidad y humanización de sus normas de acción.

PROBLEMAS DE LA IGLESIA

en el año 1987 aparece el papa Gregorio vii que afirmaba que la iglesia era la madre de todo, el fue muy conocido por ser un gran diplomatico, liturgista, orador, escritor, politico e ideologo

en este periodo surgieron las ordenes mendicantes, este es un tipo de comunidad religiosa en la que sus miembros hacen voto de pobreza, por el que renuncian a todo tipo de propiedades o bienes, ya sean personales o comunes.

Viven en la pobreza, mantenidos sólo por la caridad. Las órdenes mendicantes más importantes fueron aprobadas en el siglo XIII, después de superar la oposición inicial que sufrieron por parte del clero secular.

LAS CRUZADAS

Las cruzadas son movimientos militares que se dan en el occidente cristiano, con el fin de recuperar tierra santa, estas fueron lideradas por tres paises:

- Inglaterra

- Francia

- España

Estas se organizaron

Las cruzadas fueron sostenidas principalmente contra los musulmanes, aunque también varias campañas se hicieron contra los eslavos paganos, judíos, los cristianos ortodoxos griegos y rusos, los mongoles, los cátaros, husitas, valdenses, prusianos, y principalmente a los enemigos políticos de los papas.

Los cruzados tomaron votos y se les concedió la penitencia por los pecados del pasado, a menudo llamada como indulgencia.

La inquisicion

segun las explicaciones dadas, en esta aparecen otras herejias y atentan contra la estabilidad de la iglesia por que van en contra de la doctrina ya que niegan verdades de fe, aqui se crea un tribunal encargado de custodiar la doctrina; a este se le da el nombre de SANTO OFICIO

en este se dieron toda clase de persecuciones contra las brujas, los hierbateros y otros tipos de personas que atentaban con la doctrina religiosa. Los encargados fueron encomendados a la orden de los predicadores, conocidos como dominicos, aqui se presento un problema, el papa al autorizar a los dominicos, primero probo con otros grupos como:

- Los curas diosecianos

- Los creyentes laicos

Despues el papa se da cuenta qeu en el Sur de Francia se da el surgimiento de un movimiento llamado albingenses o cataros

Los cataros o albingenses fueron un movimiento religioso de caracter gnostico que en sus inicios se propago por europa occidental